Слайд 3

Детские годы.

Есть на Рязанской земле село Константиново, известное в мире благодаря русскому поэту С.Есенину. Здесь, в крестьянской семье, он родился. Детство провёл в доме родителей отца, потом – матери. Рязанщина с её просторами и красотой природы навсегда осталась в сердце поэта. Край любимый! Сердцу снятся Скирды солнца в водах лонных. Я хотел бы затеряться В зеленях твоих стозвонных.

Слайд 4

Учеба.

Есенин выучился читать с пяти лет, закончил земскую четырёхклассную школу в Константиново с похвальным листом. Сохранился «список учащихся Константиновского училища Рязанского уезда, подвергнутых испытанию при окончании в оном курса в мае месяце 1909 года». Из 11 учеников испытания на «пять» выдержали 4 человека, в том числе Сергей. Следующей образовательной ступенью стала церковно-учительская школа в Спас-Клепиках. Интерес и любовь воспитанников к литературе развивал учитель словесности Е.М. Хитров, первый литературный наставник будущего поэта. «Стихи я начал писать рано, лет девяти, но сознательное творчество отношу к 16 – 17 годам», - позже отметил Есенин в «Автобиографии». За время учёбы им было написано более 30 стихотворений, составлен рукописный сборник «Больные думы» (1912). Разные источники питали творчество С.Есенина: красота родной природы и русского слова, песни матери и сказки бабушки, библейские истории, рассказанные дедом, русская поэзия, позднее лирика А.А.Блока и А.Белого, проза Н.В.Гоголя. Закончив учёбу, Есенин в конце июля 1912 года едет в Москву. Он мечтает о поэтическом признании. Литературная Москва сначала холодно встретила белокурого смельчака. Вначале Есенин работал лавке, затем в книгоиздательстве, в типографии. Осенью 1913 года Сергей поступает в Московский городской народный университет имени А.Л.Шанявского. Было в Москве ещё одно место, куда всей душой потянулся молодой поэт, - Суриковский литературно-музыкальный кружок.

Слайд 5

Поиски «песенного» слова.

В начале 1914 года в первом номере детского журнала «Мирок» впервые опубликовано стихотворение Есенина «Берёза» под псевдонимом «Аристон». Начинают печататься есенинские стихи и в детских журналах, и в газетах. Пишет он под своей фамилией, получает 15 к. за строчку. В марте 1915 года Есенин приехал в Петроград никому не известным начинающим поэтом, а когда спустя неполных два месяца он уезжал к себе в Константиново, его стихи уже печатались в лучших петроградских газетах и журналах. 9 марта 1915 года- день первой встречи с Блоком–стал для Есенина едва ли не самым радостным и счастливым. Талант его признал первый поэт России. Так начался литературный путь поэта. Белая березаПод моим окномПринакрылась снегом,Точно серебром.На пушистых веткахСнежною каймойРаспустились кистиБелой бахромой.И стоит березаВ сонной тишине,И горят снежинкиВ золотом огне.А заря, ленивоОбходя кругом,обсыпает веткиНовым серебром.

Слайд 6

В начале творческого пути.

Очень скоро к Есенину приходит известность, его приглашают на поэтические вечера и в литературные салоны. Поэтический мир Есенина становится более сложным, многомерным, значительное место в нем начинают занимать библейские образы и христианские мотивы. Молодой Есенин исповедует христианскую мораль, христианские ценности любви к ближнему. Начавшаяся Первая мировая война была воспринята поэтом как трагедия. Тревожные настроения, предчувствие приближающейся к деревне беды переданы в стихотворении «Русь» (1914): Понакаркали черные вороны Грозным бедам широкий простор. Крутит вихорь леса во все стороны, Машет саваном пена с озер. Грянул гром, чашка неба расколота, Тучи рваные кутают лес. На подвесках из легкого золота Закачались лампадки небес. В 1915 году Есенин входит в группу новокрестьянских поэтов «Краса» (С. А. Клычков, Н. А. Клюев, С.М. Городецкий, А. М. Ремизов и др.). Все были талантливы, все были объединены любовью к русской старине, устной поэзии, народным песенным и былинным образам. Общение с поэтами крестьянского направления только укрепляет мировоззренческие позиции Есенина, ориентированные на христианскую мораль, крестьянскую культуру, на традиции фольклора. Своеобразным итогом первой половины творчества поэта является статья «Ключи Марии», написанная в 1918 году, в которой отражено познание им природы художественного образа, осмысливается через народное поэтическое слово исторический опыт русского народа. С.Есенин и Н.Клюев 1916г.

Слайд 7

Лицом к новому.

Октябрьскую революцию Есенин принял не по-марксистски, а как крестьянскую и христианскую по содержанию, надеясь, что Октябрь принесет свободу крестьянской Руси. Поэта захватывает вихревое начало, вселенский, космический размах происходящих событий, грядущие изменения и преобразования в России. Россия представлялась Есенину новым Назаретом: из нее в мир придут идеи преображения, духовного обновления, христианского социализма. Художественный стиль стихов тех лет отличала высокая патетика. Стремясь отозваться на новые события, поэт пишет маленькие поэмы: «Преображение» (1917), «Инония» (1918), «Иорданская голубица» (1918).

Слайд 8

Имажинизм.

Желая видеть в современности радиальные перемены, Есенин пришел к мысли о создании иной поэзии. Он примкнул к новому поэтическому течению - имажинизму, у истоков которого стояли В. Г. Шершеневич, А. Б. Мариенгоф, хотя его поэзия была по сути совершенно иной. «Нет, я не примкнул к имажинистам, они наросли на моих стихах», - говорил Есенин, доказательством чему может служить ранее стихотворение 1910 года. Там, где капустные грядки Красной водой поливает восход, Клененочек маленький матке Зеленое вымя сосет. Имажинисты увлекли Есенина пристальным вниманием к образотворчеству. В его поэзии появились сложные, основанные на неожиданных ассоциациях образы: «По пруду лебедем красным / Плавает тихий закат»; «Золотою лягушкой луна / Распласталась на тихой воде» и т. Однако идеология имажинизма была чужда Есенину. Имажинисты ставили во главу угла художественный образ как самоцель искусства, изгнали из поэзии интуицию, подменив ее логикой, не признавали духовных и национальных начал русской поэзии, выстраивая стихотворения на физиологических, вульгарных образах. Есенин видел в имажинизме своеобразную школу мастерства. Задолго до возникновения имажинизма он многого достиг в работе над словом, над использованием метафоры. Но формалистические выверты, акробатика слов, характерные для имажинистов, были чужды Есенину. Он расширял значение слова, но никогда не терял его смысла, полагая, что самое важное - поэтическое мироощущение. Поэтому уход был неизбежен. Выступления имажинистов становились все более частыми и шумными, приобретали эксцентрические формы. Параллельно с возвратом к простоте как принципу поэтики Есенин пришел к мысли о том, что революционные потрясения не дали России долгожданного земного рая и мужицкому счастью не суждено сбыться. Он пережил крах своих революционных иллюзий. В 1920 году Есенин много ездит по стране, выступает на поэтических вечерах. И постоянно думает о судьбе России, об искоренении русского крестьянства, о своейсобственной судьбе, обо всем, «что случилось в стране». Предчувствие близкого конца становится все сильнее и сильнее. Оно звучит в «Сорокоусте», в «Исповеди хулигана» и в других стихотворениях: «Волчья гибель», «Я последний поэт деревни...», «Сторона ль ты, моя сторона...». Поэту было трудно сразу осмыслить и понять те социальные процессы, которые затронули крестьянскую жизнь, народный быт. Ломается старинный уклад, и Есенин не спешит объявить себя певцом обновленной земли.

Слайд 9

«Душно здесь живому….»

В 1922-1923 годах создана драматическая поэма «Страна негодяев», ставшая логическим продолжением темы конфликта власти и крестьянства. В ней снимается ореол романтики с защитников революции, слышится разочарование поэта в политике власти. В 1924 году написан сборник стихотворений «Москва кабацкая», в котором нашли выражение мотивы драматической судьбы поэта, его одиночество, бесприютность. Образ лирического героя тех лет - «забияка и сорванец», разбойник и скандалист, одинокий и отверженный среди хохочущей толпы. В 1924- 1925 годах на Кавказе Есенин под впечатлением от пребывания в Баку, Тифлисе, Батуми написал цикл лирических стихотворений «Персидские мотивы», на тональность которого повлияла любовная лирика поэтов Востока. Поэт хотел преодолеть духовный кризис, очиститься от того наносного, что сопутствовало ему порой в жизни, пытался обрести согласие с самим собой и с миром. Достижение гармонии и покоя в любви к прекрасной персиянке неосуществимо для лирического героя. Мыслями он вновь и вновь возвращается к родине, к дому, и перед ним возникает образ рязанских раздолий и девушки с севера. Повторы и обращения создают эффект причудливого восточного орнамента: Шаганэ ты моя, Шаганэ! Потому, что я с севера, что ли, Я готов рассказать тебе поле, Про волнистую рожь при луне, Шаганэ ты моя, Шаганэ. Летом 1925 года Есенин вернулся в Москву. С тяжелым предчувствием оставлял он своих новых друзей - бакинских журналистов, среди которых он так хорошо себя чувствовал: Прощай, Баку! Тебя я больше не увижу. Теперь в душе печаль, теперь в душе испуг. И сердце под рукой теперь больней и ближе, И чувствую сильней простое слово: друг. С.Есенин (в центре) в Батуми

Слайд 10

Лирика последних лет.

Стихи Есенина последних лет насыщены трагическим пафосом; все сильнее становится ощущение поэтом своей ненужности: «В своей стране я словно иностранец», «Тошно мне, законному сыну российскому, в своем государстве пасынком быть». В статье «Судьба Есенина», написанной в эмиграции после смерти поэта, 3. Н. Гиппиус заметила: «В стихах о родине, где от его дома не осталось и следа, где и родных частушек даже не осталось... он вдруг говорит об ощущении своей «ненужности». Вероятно, это было ощущение более страшное: своего... уже «несуществования». Об этом поэт пишет в стихотворениях «Русь уходящая», «Русь советская» и др. Тот ураган прошел. Нас мало уцелело. На перекличке дружбы многих нет. Я вновь вернулся в край осиротелый, В котором не был восемь лет. В элегии «Отговорила роща золотая…»(1924) возникают печальные раздумья поэта о смысле всего сущего и своей судьбе, о подчинённости человеческого существования законам природы. В стихотворении господствует символическая цветовая гамма(«роща золотая» - символ человеческой жизни; «сиреневая цветь» – весна человека, костёр «рябины красной» – догорающий костёр жизни).

Слайд 11

Смерть поэта.

В ночь с 27 на 28 декабря 1925 года С.А. Есенин трагически погиб. «Отчаянье, беспутье, бездорожье - вот причины гибели поэта, - считал Ю. П. Анненков. - Пути русской поэзии оказались в те годы отрезанными и вскоре были заколочены наглухо». Поэзия Есенина, сказал А. Н. Толстой, «есть как бы разбрасывание обеими пригоршнями сокровищ его души». Он служил всю жизнь поэзии, отдавая этому великому делу все силы, всю энергию души. Точно и полно это выразил М. Горький: «Сергей Есенин не столько человек, сколько орган, созданный природой исключительно для поэзии, для выражения неисчерпаемой «печали полей», любви ко всему живому в мире и милосердия, которое - более всего иного - заслужено человеком».

Посмотреть все слайды

3. Учился в земском Константиновском училище, потом окончил Спас-Клепиковскую школу, где готовили сельских учителей. После окончания еще год прожил в селе.

4. В 17 лет уехал в российскую столицу, где работал у купца корректором в конторе; принимал участие в Суриковском литературно-музыкальном кружке, все также продолжая писать стихи.

5. В 1912 году поступает на историко-философское отделение народного университета А. Шанявского.

6. В начале 1914 года начинает печать свою поэзию в московских журналах.

7. В 1915 году Сергей Есенин уезжает жить в Санкт-Петербург (тогда Петроград) и почти сразу знакомится с Блоком, в доме которого находит теплый радушный прием и одобрение своей поэзии. Талант поэта признают Клюев и Городецкий, с которыми его знакомит Блок.

8. В Москве печатают почти всю привезенную поэтом лирику, которая тут же становится любима многими. С 1916 года выходит в свет первая книга Есенина – «Радуница», потом (с 1914 по 1917) «Голубень», «Марфа-Посадница» и другие.

9. С 1916 года Сергей Есенин идет призывником на военную службу, откуда он впоследствии самовольно уходит, и работает с эсерами «поэтом». На момент революции находился в дисциплинарном батальоне, куда попал из-за того, что отказался написать стихотворение для царя. Во время раскола партии присоединился к левой группе, был среди их боевой дружины.

10. Наступление крестьянской революции принял со всей радостью. С 1918 по 21 год много путешествовал по просторам страны, посетил Архангельск, Мурманск, Кавказ, Крым, Бессарабию, Туркестан.

11. В 1922-23 годах уезжает в путешествие по Европе (Франция, Бельгия, Италия, германия) вместе со своей любимой – известной американской танцовщицей Айседорой Дункан; прожил четыре месяца в США.

12. Поэзия Сергея Есенина полна горячей любви к родной земле, к людям и природе, но в его лирике иногда проскакивают нотки грусти и разочарования, ведь поэт позже пожалел о том, что поддерживал революцию. В 1924-25 были написаны такие известные стихотворения, как «Персидские мотивы», «Русь уходящая», «Письмо матери». Незадолго до смерти пишет одно из самых известных своих творений: трагическую поэму «Черный Человек».

13. Жизнь Сергея Есенина трагически обрывается. По официальной версии властей он совершил самоубийство (трагедия произошла в петроградской гостинице «Англетер»). Но многие считают, что над поэтом совершили расправу Советские власти. Похоронен поэт на Ваганьковском кладбище.

1 слайд

2 слайд

3 слайд

Сергей Александрович Есенин родился в селе Константиново Рязанской губернии 3 октября (21 сентября) 1895 года в семье зажиточных крестьян Александра Никитича и Татьяны Фёдоровны Есениных.

4 слайд

Так как мать поэта была выдана замуж не по своей воле, то вскоре вместе с малолетним сыном ушла жить к родителям. Дедушка Сергея Есенина был знатоком церковных книг, а бабушка знала множество песен, сказок, частушек, и как утверждал сам поэт, именно бабушка подтолкнула его к написанию первых стихотворений. Федор Андреевич Титов –дед поэта. 1926г.

5 слайд

В 1904 году С. А. Есенина отдают на учёбу в в Константиновское земское училище. Через несколько лет он поступает в церковно-учительскую школу.

6 слайд

В 1912 году, после окончания школы, Сергей Александрович Есенин отправляется на заработки в Москву. Там он устраивается в типографию И.Д.Сытина помощником корректора. Работа в типографии позволяла молодому поэту читать множество книг, дала возможность стать членом литературно-музыкального Суриковского кружка

7 слайд

В 1913 году С. А. Есенин поступил на историко-философский факультет Московского городского народного университета им. Шанявского. Это был первый в стране бесплатный университет для вольнослушателей. Там Сергей Есенин слушал лекции о западноевропейской литературе и о русских поэтах.

8 слайд

В 1914 году Есенин бросает работу и учёбу, и по словам Анны Изрядновой, первой гражданской жены поэта, весь отдаётся в стихам. В 1914 году в детском журнале «Мирок» были впервые опубликованы стихи поэта. В январе его стихи начинают печататься в газетах «Новь», «Парус», «Заря». В этом же году у С.Есенина и А.Изрядновой родился сын Юрий, который был расстрелян в 1937 году.

9 слайд

В 1915 году молодой Есенин покидает Москву и переезжает в Петроград. Там с его творчеством знакомятся многие поэты и писатели того времени. Его стихотворения читали А.А.Блок и С.М.Городецкий. В это время Сергей Александрович вступает в группу так называемых «новокрестьянских поэтов» и издаёт в1916г. первый сборник «Радуница», который сделал поэта очень известным. С. А. Есенин и С. М. Городецкий Фотография 1915 г.

10 слайд

В январе 1916 года Есенина призвали на военную службу. Весной молодого поэта приглашают читать стихи императрице, что в будущем помогает ему избежать фронта.

11 слайд

Весной 1917 года Сергей Есенин в редакции газеты «Дело народа» знакомится с Зинаидой Райх, а в июле того же года они обвенчались. От этого брака у Есенина родилась дочь Татьяна и сын Константин. В это время разворачивалась Октябрьская революция, которую поэт принял безоговорочно.

12 слайд

«Небо – как колокол, Месяц – язык, Мать моя – родина, Я – большевик». Есенин выступает на открытии памятника поэту Алексею Кольцову в Москве 1918 г.

13 слайд

Уже в апреле 1918 года Есенин перебирается в Москву, которая к тому времени стала литературным центром. В 1921 году поэт отправился в путешествие по Средней Азии, посетил Урал и Оренбуржье.

14 слайд

Событием в жизни Есенина явилась встреча с американской танцовщицей Айседорой Дункан (осень 1921), которая через полгода стала его женой. Совместное путешествие по Европе и Америке (май 1922 - август 1923), сопровождавшееся шумными скандалами, эпатирующими выходками Есенина, обнажило их «взаимонепонимание», усугублявшееся и буквальным отсутствием общего языка (Есенин не владел иностранными языками, Айседора выучила несколько десятков русских слов). По возвращении в Россию они расстались.